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所包孕的禅意。 法常禅师笔下的这幅《观音图》，通体着素朴的白衣，如农家妇女样地正襟危坐于临水的山崖蒲团上。荒凉的山野代替了场面宏丽的曼陀罗道场。观音的表情镇静、端庄，神闲意定，仿佛带着几丝谈谈的哀愁...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575964956.html
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示众日，“有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时入境两俱夺，有时入境全不夺”。众中有克符上座问曰，“如何是夺人不夺境”?师曰：“煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如丝”。符日，“如何是夺境不夺人”?师曰：“王令...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
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时候又从微观上探究生活，于琐细处体悟事理。黄遵宪的《己亥杂诗》中写道：“日光野马息相吹，夜气沈沈万籁微。便到无闻无见地，众虫仍著鼻端飞。”“乱草删除绿几丝，旧花能换日新红。去留一一归天择，物自争存我自公...
宋益乔
|佛学论文|因明|五明|
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米谷、豆蔬，自食其力。后来我才知道，在此之前，师父从未做过如此粗重的工作。到此地的第一天，当时他身心俱疲，饱尝极大的痛苦，坐在小溪畔的石头上，气息如丝，没有任何体力。” 信机娓娓道来，法云寺的住持，...
一行禅师
|佛学论文|因明|五明|
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是僧，俗是俗，山河大地日月星辰，总不出汝心，三千世界都是汝个自己，何处有许多般?心外无法，满目青山，虚空世界，皎皎地无丝发许与汝作见解。”此谓心外无法，所以心灭则种种法灭，心生则种种法生。若知道除去...
惟觉
|佛学论文|因明|五明|
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可以推测他们可能没有禁止养蚕取丝那种严格的杀生禁忌。基于上述原因，在稽胡居地，大约在五世纪末的时候，稽胡人掌握了养蚕缫丝技术之后，就产生了他们自己的蚕神——苏合圣。也许只是历史的一个偶然——“萨诃”恰恰...
尚丽新
|佛学论文|因明|五明|
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方面阐发了石头的禅学思想。云门文偃从应物而不累于物说解脱人：“若是得的人，道火不能烧口，终日说事，未尝挂著唇齿，未尝道著一字。终日著衣吃饭，未尝触着一粒米，挂一缕丝。虽然如此，犹是门庭之说也...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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亲里长者居士婆罗门等及恣施家。应求百千种种衣服。观彼有情有力无力。随其所施如应而受。如说求衣求钵亦尔。如求衣钵。如是自求种种丝缕令非亲里为织作衣。为利他故应畜种种憍世耶衣诸坐卧具事。各至百。生色可染百...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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康僧会《安般守意经·序》中说： “心之溢荡，无微不侠，恍梅仿佛，出人无间，视之无形，听之无声，逆之无前，寻之无后，深微细妙，形无丝发。”（《大正现》卷一五） 这种矿‘心”的描述，与当时中国道家所描述...
不详
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的美妙经验而几乎忘我吗？！ 红日在手月在足 佛的三十二相，有些比较外显，有些比较内隐，“手足缦网相”和“干辐轮相”属于后者。“手足缦网相”是说四肢掌部气脉如丝交错，似成纹络之象，而“千辐轮相”则指...
叶柏梁
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